文：孙立平，公众号：孙立平社会观察
作者按：本文为作者于2013年4月28日在深圳图书馆报告厅所做演讲的节录。在本次重新发表时做了一些文字上的修改。
各位听我这么强调社会进步问题，有没有怪怪的感觉？为什么？
大家都知道，“社会进步”这个理念不是我们提出的，而是古已有之。但是这个概念多少年来基本上没有人讲了。现在，把一个很古老的概念又重新翻腾出来讲？人们会觉得很奇怪：这话本身没错，怎么突然要说它呢？
打个比方，一个家庭中，两口子过日子己经过了这么多年了。有一天晚上吃完饭，两口子正在客厅的沙发上看电视。这吋夫妻当中一个人突然说了一句话，“咱们俩好好过日子啊！”你会是什么感觉？如果是先生说的这句话，弄不好会打起来：你是什么意思？谁不好好过了？如果你不想好好过，就赶快说话！
我今天讲社会进步问题，大家可能就有这种感觉。这句话是不错，但是为什么突然讲这个问题呢？
我认为中国到了迫切要讲这个问题的吋候。为什么？我们这些年没有社会进步的理念，只有另一个理念一一发展的理念。所有的东西都叫发展，经济叫发展，社会叫发展，文化叫发展，教育叫发展，体育也叫发展。但是各位可以想一想，发展的理念最主要的是一个数量慨念，虽然有时候我们也讲发展质量，但它最主要强调的是数量的增加。但在我看来，在我们快速发展30多年了之后，如果没有一种好的理念和价值来主导这个发展的过程，这个发展可能要出问题了。
让我从一件事情说起，这件事情也是促使我提出社会进步问题的直接原因。
大约五六年前，我去一个市里，临走的吋候，一个区长给我打电话，你什么吋候走？走的吋候我请你吃饭！我和他这次也算是第一次见面，但是因为他经常读我的文章，所以他开玩笑说，我是你的粉丝，我走的时候邀请我吃饭。
吃饭的时候，他没有带任何人，把司机也打发走了。聊了一会儿后他说，“孙老师，你知道我现在最难的事是什么？”我说什么事？他说：我今年的拆迁任务是10万平米（这个数字不见得记得准确），市里下来的硬指标。而且这和乌纱帽连在一起，你拆够这10万平米，区长接着当，拆不够这10万，谁能拆，谁来当！
当时我在这个市呆了两三天了，对他这个区还有点印象，我就问：拆哪里？他说，拆哪都行，只要把老百姓的房子拆掉10万平米就行！这种事情在中国不是个别存在的，但是听一位区长亲口对我说这样的事情，我还是受到很大触动！各位可以想，古今中外，有这样发展的吗？一个市长给一个区长下硬性指标，今年你必须把老百姓的房子拆掉 10万平米！世界上这么多国家，有一个国家是这么发展的吗？历朝历代，那么多朝代，有一个朝代是这么发展的吗？没有！这说明了什么？如果现在没有好的理念和价值来主导这个发展过程，这个发展可能要出问题了！
实际上，现在己经不是要出而是已经出了问题了！最近这些年，我经常在想一个问题：将来历史会如何评价我们这代人？有吋候我们想起来，可能还感觉很自豪，我们经济发展多快啊，创造了多少财富啊，面貌的改变有多大啊。但是我个人的看法是，五十年后，一百年后，我们子孙后代写历史教科书，写到我们这代人的时候，可能不会有任何好词来写我们。我们这代人在他们的眼睛当中，很可能就是很荒谬、很愚蠢，甚至是很可耻的一代人！
为什么这么说？在整个人类历史的长河中，我们这代人可能是最独特的一代人。独特在什么地方？我们把地球演进了这么多亿年形成的那点财富都弄出来，用光了。煤挖出来了，石油抽出来了，天然气弄出来了，各种矿产资源挖出来了。能烧的基本上都烧了，最后化作一缕轻烟。
有人说，那还有很多不能烧的呢，比如这些高楼大厦就不能烧吧，那都是留给子孙后代的财富！我的一个朋友，建设部研究中心原主任陈淮先生说了一句话：中国建筑的平均寿命是30年！如果我再给它加20年，50年。各位可以想想，50年后，现在我们看来是财富的这些高楼大厦，将来就是一堆垃圾，到时候这些垃圾是否有地方放都不知道。
清华大学建筑学院算是中国最有名的建筑学院了，前几天我给他们的学生讲课，我说，你们千万别把自己盖的这些房子看得太重，将来的子孙后代比我们会盖房子。对他们来说，盖房子将来是很筒单的事情。80年代吋，深圳一个星期起三层楼，人们听到后觉得很震惊，叫做“深圳速度”。但是各位，现在一天盖一层楼有什么大不了的？对子孙后代来说，盖楼是很筒单的事。到那个吋候，面对着我们给他们留下来的这堆烂楼，他们可能不是感谢我们给他们留下的这些财富，而是可能发愁这堆垃圾怎么办？拆了放哪？
所以，现在我们就应当想一想，将来我们离开这个世界的时候，留给子孙后代的是什么？我认为一点疑问都不会有，就是空空如也，千疮百孔，一片废墟。这还有疑问吗？所以子孙后代除了骂我们之外，还能说我们什么好话呢？在座的，最小的有多大？假如25岁，而且你能活到100岁，就是还能再活75年。其实也不见得是什么好事。到时人们可能会说，那帮坏蛋都死了，就剩这一个还活着呢！
我是说，我们为发展付出了巨大的代价。但我再接着问，你活好了吗？我们整天吃的是有毒食品，呼吸的是污染的空气，喝着是肮脏的水，下个饭馆说不定吃的还是地沟油。去年冬天，全国大部分地区看到太阳都不容易！我们的发展就是为了这个吗？
去年春天，我参加了一场会议，对我也很有触动。这是一个讨论中国在非洲项目管理的会。他们说，在非洲遇到了一些在中国根本想象不到的问题。例如非洲很多地方都是一个星期或者半个月发一次工资，今天工资发了，明天相当一部分非洲员工就找不到了。干什么去了？花钱、娱乐、消费、享受去了。然后，过几天陆陆续续又回来了，因为钱花没了，得干活了。所以，在非洲得考虑到这个问题，比如，今天混凝土刚刚浇铸了一半，把工资发了，明天可能就没有人干活了。
他们举了个例子，有个非洲工人经常是这样，中方管理人员很生气，问他这些天你干什么去了？怎么又找不到你了？他说老爸死了，我总要回去看看吧！管理人员反问，你老爸今年都死了多少回了？一发工资就死。他说，以前都是最后活过来了，这次是真的死了，不信你核实去。谁去核实啊，我们都知道，其实这是他们的一种生活态度，我们也知道这样的国家经济肯定好不了，我们也很难理解他们。
但是反过来说，他们也很难理解我们。他们说，有些非洲员工经常问中方管理人员：你们派到我们这来的都是什么人啊？是不是都是犯人啊？中方管理人员说，什么犯人啊，这都是精挑细选的优秀员工！非洲人很不理解，说不是犯人怎么会这样呢，你看他们光会干活挣钱，也不会花钱、消费、娱乐、享受，不是犯人怎么会这样呢？！
我说这件事情的意思是，这至少可以启示我们，我们发展的目的是什么？这种发展对人的意义是什么？以及发展究竟意昧着什么？
延伸阅读
俞可平：让每一个人过上有尊严的生活
亲爱的同学们：
首先祝贺你们顺利完成学业！无论是你们的家长亲人，还是老师朋友，对你们毕业后走向社会必定会有许多良好的祝愿，你们自己对未来必定会有无限的憧憬。所有的良好祝愿和美好憧憬，归根结底无非是两点，一是为社会多做贡献，二是生活得更加幸福。幸福是人类的永恒追求，是人类的共同梦想。然而，追求一种什么样的幸福生活，以什么方式去追求幸福生活，人们的理解却极不相同。
幸福是一种个人的主观体验，它是人们在需求和欲望得到满足时产生的愉悦感。但是，幸福除了个人的主观体验之外，还包括物质生活水平、基本政治权利和自我价值的实现程度等综合因素。这些要素通常要受到客观现实条件的制约，因此，人类的幸福与社会的外部环境密切相关。
正如罗素所说：“人们的幸福与社会制度和个人心理相关，我们需要通过改造社会来增进人类的幸福。”对于一个饥饿中的人来说，吃饱肚子就是最大的幸福；对于一个解决了温饱但没有人身安全的人来说，获得安全就是最大的幸福；对于一个有人身安全却没有自由的人来说，得到自由便是最大的幸福。在所有人类幸福中，有尊严的幸福，是最高的幸福。追求一种有尊严的幸福，正是我对各位的真诚祝愿。
那么，尊严究竟是什么？为什么说有尊严的幸福，是人生的最高幸福？
尊严最初的意义，是人的某种社会地位和社会价值受到应当受到的承认和尊重，这种思想几乎与人类文明同时产生。但在传统社会，尊严至多是人的一种“外在价值”。到了现代社会，尊严才成为人的“内在价值”和本质属性。
作为人人天然拥有的内在价值，人的尊严超越其他所有价值，具有至高无上的性质。它表明人本身就是目的，而非实现其他任何目的的手段。把人当作纯粹的工具使用，本质上就是剥夺人的内在价值，侵犯人的尊严。先贤说：“士可杀，不可辱”，强调的正是尊严对于生命的意义：有时候，人的尊严值得用生命去维护！
人的尊严基于人类理性和德性之上，它给人以自主，使人幸福；它给人以博爱，使人高尚。
基于理性之上的尊严，要求每个人都具有内在的自尊性，在社会交往中不失去自我；同时也充分尊重他人的个性和自由，不强求人与人之间思想和意志的一律。任何人都不是别人的主人，强使自己成为别人的主人，或者强迫奴役别人，就是强制性地剥夺他人的尊严，也就是剥夺他人的人格。
基于德性之上的尊严，要求每个人都内在地具有一种良知，并且在社会交往中坚守自己的良知。失去人的良知，便是丧失人的德性和尊严，便是失去人性。
尊严也是人与人交往的首要原则。每个人不仅要把自己看作人，也要把别人当作人来看。要把自己看作人，首先就要维护自己的尊严；以牺牲尊严去换取权力和利益，就是丧失自己的人格。同样地，要把别人看作人，就要把尊严给予他人；用利益和权力去损害他人的尊严，不仅违背人道，而且终将被人唾弃。
由此可见，有尊严的幸福之所以是人类最高的幸福，是因为尊严是人的本质属性和内在价值，失去尊严，人的生命和生活就没有实质性的意义。有尊严的幸福，不仅需要有体面的生活和健全的身心，更需要人格的独立、自由和平等；不仅需要基本物质生活的满足，更需要自我价值的实现；不仅需要自我的满足，更需要社会的尊重。尊严不是用权力和财富去获取外在的满足，而是用生命和爱心去体验内在的美好。
尊严不是奢侈品，并非高不可触，它就在人们的日常生活中，就在你的一言一行中。衣食无忧、安居乐业关乎尊严，不为五斗米折腰、上学看病不用求人也关乎尊严；体面的生活、健康的身体关乎尊严，贫困不潦倒、身残志不短也关乎尊严；和睦友善、尊老爱幼关乎尊严，反抗暴行、伸张正义也关乎尊严；不依附权贵、不仰人鼻息关乎尊严，自由地思想、不受恐惧地表达，也关乎尊严；得到荣誉、受到奖赏关乎尊严，不当众遭受羞辱、不被污名化也关乎尊严；作威作福、恃强凌弱关乎尊严，助纣为虐、媚上欺下也关乎尊严；遵纪守法、维护正当权益关乎尊严，参政议政、关心国家大事也关乎尊严。有的时候，说一句“抱歉”、道一声“谢谢”关乎尊严；有的时候，给一个微笑、伸一只援手，也关乎尊严。
总而言之，尊严无价，人格无价。古人说“三军可夺帅，匹夫不可夺志”；又说“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”。在任何时候都不能以牺牲尊严为代价，去追求低俗的所谓幸福生活。希望你们毕业后能够坚守道德良知和民主法治的底线，在困难面前不低头，在权贵面前不弯腰，在邪恶面前不退让，在利诱面前不堕落。
“天下为公，报国为怀”。对于我们政管人来说，仅仅追求自己的尊严是远远不够的。我们还要帮助身边的其他人去维护他们的尊严，要努力通过推动社会的进步，去维护所有人的尊严。希望同学们毕业后，要平等地把尊重给予每一个人，只有尊重他人，自己才能受到别人发自内心的尊重；要努力去推动社会的政治进步，只有在民主法治的条件下，每个人的尊严才能获得最大限度的维护和保证。
同学们，从来就没有救世主。你们的尊严和幸福生活，只能依靠你们自己并通过适当的法律制度去争取。依赖于人类自己并通过具体的政治、经济和社会制度，来维护和保障人的基本权利，进而维护人的尊严，是人类终于找到的实现自我解放的唯一正确道路。
维护每个人的尊严，让每一位公民过上一种有尊严的幸福生活，是人民共和国的基本责任。公民因为正当的言行而失去尊严，不仅是个人的羞辱，也是国家的羞辱。让人民生活得更加幸福，更有尊严，让每一个人拥有一种尊严而幸福的生活，应当是我们中华民族伟大复兴的真正目标，这也是我对每一名政管毕业生的良好祝愿！
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