（一）藏獒进入“熊市”（二）大学里的金饭碗（三）微信圈怪相，

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过去的两年里，由于市场不规范、杂交化严重以及国内城市对大型犬更加严格的管理等原因，曾经身价几十万上百万、被誉为“活的奢侈品”的藏獒逐渐走下神坛。无论曾经多么具有王者风范，当神话破灭，在一套近乎残酷的游戏规则中，那一身的皮毛和狗肉便成了藏獒的底价，还不如土狗，送都没有人要。（8月24日《华商报》）
　　短短几年，从曾经价值连城、炙手可热的“东方神犬”，到如今连土狗都不如、送都没人要的“弃儿”，藏獒命运的大起大落令人唏嘘不已。市场是无情的，成也市场，败也市场，但面对藏獒经济神话的破灭，我们不能无动于衷、听之任之，无论从规范市场的角度说，还是从保护动物物种的角度讲，藏獒之“死”给人们留下了几多拷问。
　　藏獒属于高原，属于牧民，只有在浪漫神秘的雪域高原上，藏獒才能彰显其血统纯正、稀少神秘的“东方神犬”本色。藏獒注定不属于逼仄拥挤的城市，因此从藏獒被当成商品、与金钱画等号的那一刻开始，就注定了其悲惨命运。
　　近些年来，藏獒经济就是一个击鼓传花的危险游戏，炒作手段无所不用其极，养殖和杂交混乱无序，市场泡沫助长炫富风甚至暗藏腐败……泡沫终有被刺破的时候，藏獒经济神话的破灭也是迟早的事情。但是，与君子兰、红木家具、茅台等神话的破灭不同，藏獒经济神话破灭更有其独特的残酷性。当藏獒值钱的时候，人们将之捧上天，当宝贝供着，一旦被淘汰不值钱了，就被送入屠宰场，这不是一个文明社会应有的现象。
　　如今，藏獒走下神坛，尤其纯种藏獒已岌岌可危，甚至有物种灭绝的危险。如何合理有序地保护和利用藏獒资源，规范市场，保护物种，是摆在我们面前的沉重考题。在这方面，理性引导更不可缺。
大自然属于人类，同样也属于其他生命，我们开发自然、利用自然，也要敬畏自然、善待自然，给自然一个喘息的机会。否则，难保藏獒的悲剧不在其他物种身上重演。
（二）大学里的金饭碗
按照教育部要求，进入8月后各大部属高校陆续公布了2014年度决算情况。据对目前已公布决算数据的76所部属高校进行了统计，清华大学、浙江大学、北京大学与上海交通大学这四所年度决算进“百亿俱乐部”的大学，位居前列。相关人士称，从这个排行榜看，国家教育资源向985和211工程学校倾斜是不争的事实。
　　高校也可以成为土豪，这本身是让人羡慕嫉妒的事情。羡慕是因为高校有钱了，也就意味着教育有钱了，科研有钱了，高校在教书育人和科研创新方面，可以作出更多贡献，高校工作者可以工作得更体面，更有存在感。嫉妒是因为，高校土豪的数量有限，就像专家分析的那样，土豪们金光闪闪的身影背后，是教育资源投向的倾斜——从2009至2013年间，属于这两个工程的高校拿走全国近70%的科研经费。换句话说，在高校圈中，也存在着贫富分化的现象，在高校土豪的背后，有着高校平民的存在，它们因为身份不同，际遇相差巨大。
　　评价一项决策，可以从公平和效率两个角度着眼，两者最好能够兼备。如果两个方面只能优先满足一个，则需要进行权衡——两害相权取其轻，两利相权取其重。对985和211工程的评价也是如此。尽管这两项工程伴随着财政投入的倾斜，这种倾斜让人在一定程度上觉得不够公平；但是，不容否认，这两项工程的实施极大地发展了我国的高等教育事业，提升了高等教育的水平，在这两项工程实行的当时历史背景下，具有重要的时代意义。既然是为了快速发展的需要，对效率的追求就可能超过对公平的追求，过于追求平均必然影响到发展的效率和效果，绝对的平均主义只能成为没有效率的大锅饭。
　　因此，即便现在感觉到两项工程存在某些不公平，也必须看到两项工程的历史作用，同时也应该看到，推行这两项工程的内在思路，到现在也没有完全过时——在资金有限，教育基础薄弱的条件下，必须集中力量优先发展一批高校，以满足社会发展需要，并起到带头示范作用。这个效率优先，兼顾公平的原则，是发展壮大我国高等教育事业的基本原则，也是符合高等教育事业发展规律的基本路径。毕竟，各个高校的科研能力不同，科研条件有别，一味强调平均投入，不仅可能无法做到真正公平，也必然影响到最后效率。科研不是福利，更不是救济，不能搞大锅饭，科研投入的根本原则应该是，把钱花在刀刃上，将钱投入到需要资助的科研者身上。
　　科研不能搞大锅饭，而应该强调效率，这没有问题，但这也不意味着现行的财政投入倾向就完全没有问题。科研的确不能搞大锅饭，但科研也不能搞铁饭碗、金饭碗。在无法保证绝对公平的情况下，就必须保证相对效率——从经济学的角度看，投入的每一分钱，都应该效果最大化。如果那些进入两大工程学校的学科、专业、学者的确有较强的科研能力，那么钱投给他们没有问题，只要他们能够生产出预期的科研成果；如果其他没有进入两大工程的学校、学科、专业、学者也具有较强的，甚至更高的科研能力，那么他们也应该得到相应的科研投入。科研经费之所以更多地投入进两大工程的高校，本质的原因应该是他们的科研能力更强、科学成果更多，而不是他们的身份标签。
科研不能搞大锅饭，也不能要金饭碗。一旦金饭碗成形，金饭碗内部依旧是大锅饭——因为缺少竞争，因为管理粗线条，金饭碗就会成为一种资源的垄断，手捧金饭碗者就会缺少危机意识，不思进取、得过且过，反正最后的结果总是旱涝保收。这导致了科研效率低下，也违背了集中力量优先发展的本意。当效率已经丧失，或正在逐渐丧失时，政策的倾向性就到了反思的时刻——如何有效地保证效率，如何更好地兼顾公平？这就需要强调科研专项经费的概念和理念，需要引入更开放的公平竞争的机制，需要建立更学术化的评价体系，以便让科研经费投向有科研能力和科研需要的单位与个人，而不是仅仅因为身份，就可以被优待，就可以捧上科研的金饭碗。
（三）微信圈怪相，谁是始作俑者
这个暑假对于江苏南京市民徐女士而言，自己的朋友圈成为了拉票圈，几乎每天都有朋友在上面请她帮忙给孩子投票。记者调查发现，有的刷票公司甚至打出了“只要给钱，就让你成为票王”的广告语，网络刷票已经形成了一条成熟的产业链。（8月23日《扬子晚报》）
　　不论是布置工作任务，还是开展代购“微商”，抑或朋友圈沦为“拉票圈”，在一个功利与算计大行其道的时代里，微信被工具化很难说不是一种必然。微信原本只是一个私人空间和精神家园，却被异化为社会表现和社会竞争的舞台；这样的错位与迷失，根源于社会认同的走偏和社会评价单一化。
　　与早期的短信投票相比，微信投票成本更低、操作也更加便捷。在赞成者看来，举手之劳却又卖别人一个人情，何乐而不为；在反对者看来，“微信拉票圈”既是商家、学校等机构的“二次营销”，也是人情工具化的延伸——很久不联系的朋友和同学，突然联系让你帮忙投票，会让人在心理上难以接受。
　　在理想的图景里，“微信拉票圈”利用新媒体扩大了公众参与，提升了一项活动的知晓率。只不过，在现实的语境下，“微信拉票圈”沦为“拼人脉”；那些在比赛中脱颖而出的优胜者，并不见得实力出众，却将“拼爹”发挥得淋漓尽致。不论是将社会关系网络进行一次“投票总动员”，还是“发红包拉票”，抑或花钱网络刷票，缺乏社会资本的人们，通常在“微信拉票圈”中处于不利地位。
　　比赛理应以实力、业绩等内在因素为评价标准，却被人脉、财富等外在因素所左右，这样的本末倒置，无疑损伤了公平正义。在名利的裹挟下，“微信拉票圈”成为一些单位对外营销的手段；至于比赛的结果，则被置放到次要的位置；而有了“以票数论英雄”，自然会导致票数争夺的渐趋激烈，微信朋友圈走调、变味在所难免。
　　让孩子参加各类比赛的初衷，既是为了提高他们的能力，也是为了让他们提升自我认同和社会认同，从中得到肯定和激励。可是，一旦将比赛结果看得过重，甚至不惜成本地陷入“拉票朋友圈”，难免会因小失大。因此，面对五花八门的比赛和形形色色的荣誉，家长必须要有笃定的文化信仰和强大的内心世界，不要随波逐流，而是要学会教育和引导孩子正确看待各种比赛。
“微信拉票圈”与其说是孩子之间的较量，倒不如说是成人之间的比拼。为了所谓的脸面与荣耀，人们耗费了大量的时间、精力乃至金钱，可谓得不偿失。说到底，塑造孩子的自我认同和社会认同，不能迷恋比赛带来的成功幻觉，而是要帮助孩子树立正确的价值追求，丰富孩子的精神世界。
               （四）勿忘国耻，扬我国威
连日来，全国各地各部门纷纷举办“抗日战争胜利七十周年纪念活动”讲述当地抗日史，积极引导广大群众了解自己脚下这片土地曾经发生的悲壮故事。工、青、妇以及社会团体也充分发挥自身优势，运用群众喜闻乐见的黑板报、座谈会、文艺表演等多种形式，使“抗日故事”越讲越精彩，彰显“勿忘国耻，爱我中华”的情怀。中国人民在长期抗日战争实践中培育形成的“抗战精神”，是革命先辈们留给我们的一笔巨大而又宝贵的财富，是中华民族精神的升华，是鼓舞我们奋发图强，积极为社会主义事业奋斗的巨大动力。我们要铭记历史，缅怀先辈，传承中华民族不屈不饶的精神，以实际行动彰显爱国情怀。
　　“礼义廉耻，国之四维，四维不强，国乃灭亡”。古人把“礼义廉耻”提到关系国家生死存亡的高度来认识，并不是没有道理的。眼下，我们国家对这四个字，特别是前三个字十分重视。如提倡礼貌待人、见义勇为、廉政建设等。唯独知“耻”，提倡得还不够有力。除“讲究卫生光荣，不讲究卫生可耻”以外，似乎很少见到。过去常说的“国耻”，现在好像也已经被“国恨”所取代。这样改，当然也有一定的理由，过去的所谓“国耻”，大都是指中国人民遭受帝国主义列强欺凌、侵略的历史事件。新中国成立以后，中国人民站起来了。当今世界，除个别“超级大国”对新中国还有点“恃强凌弱”、“仗势欺人”，绝大多数国家都能以平等待我。因此，从这个意义上说，新中国已确实没有什么“国耻”可言了。然而，如果我们从另一个角度来看，“国耻”又好像并没有绝迹。不妨试举一例：有一天某市街头一辆公共汽车突然熄火，驾驶员请求乘客们下车推一把帮助发动，请来请去，下来推车的是一群春游的小学生，大人一个也没有下车。小学生们憋着吃奶的劲儿竟然推动了这辆挤满大人的车。再上车时，他们原先的座位却被大人们抢走了。读到这里，心里很不是个滋味，这些大人们到底怎么了?有人认为是文明的失落，我看，说到底是行为可耻而不以为耻，缺德却心安理得。
　　铭记历史，是为了更好地以史为鉴。因此，重温“抗日故事”，勿忘国耻，更明白了我们纪念那段历史的意义，在于更好地警示和鞭策自己：只有国家强盛，才能彻底避免任人宰割的命运；只有民族团结，才能凝聚成战胜一切困难的力量。现在，中国虽然站起来了，但还未能走向世界顶峰，这就要靠我们去努力奋斗。
                             作     者：   老马
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