“口号文化”在中国司法史上历史悠久，被强大舆论支持的“口号”作为主流的司法意识形态，成就了司法登峰造极的“武林”。这一“武林”中的“必杀绝技”，法官一辈子都要学，也可能一辈子都学不会。
《天龙八部》中的八荒六合是灵鹫宫至高无上的武功，天山童姥被奉为天山之神，非但武功了得，还可返老还童，经常神龙见首不见尾。“为民司法”是司法武林之巅，法官无不奉为神祗。但有这样一个事例：法院执行人员向被执行人出示执行公务证时，被执行人说：“你们是人民公仆，我代表人民没收你的证件。”他说的有无道理？谁又是“人民”？找不到，说明你八荒六合功力不够。
为《天龙八部》中姑苏慕容氏所创，斗转星移中的“以彼之道，还施彼身”为借力打力之技，不论对方施出何种功夫，都能将之转移力道，反击到对方身上。该功法最大的特点就是让对方“心服口服”，慕容复也因此得“南慕容”称号，与“北乔峰”齐名。司法实践中的“人民满意”具体到某个案件就是让各方当事人“服”，对于讲理之人以理服人，对于蛮横不讲理的要依力（强制力）服人，其实也是“以彼之道，还施彼身”的借力打力之技。
为《射雕英雄传》中的九阴真经是北宋年间黄裳所创，讲究内功、外气双修，黄裳原为文官，在校对《道藏》时悟通武学义理，创此神功，郭靖、黄蓉、杨过、小龙女等各大高手都相继修炼过。“公正”与“效率”可以说是司法武林中的九阴真经，要求齐头并进，不能一头独大。当年欧阳峰为修炼偏了而变得神志不清，在司法实践中要处理好“公正”与“效率”，还真需要多年修炼。
《侠客行》中侠客岛绝世武功侠客神功，让数百高手用三十余年未能参透，最后却让目不识丁的石破天悟透，大家都以为诗中隐含着不同的招式，原来招式只是藏在象形文字中。除证据之外，法官通过辞听、色听、气听、耳听、目听来观察当事人的心理活动，甄别当事人的陈述是否属实，但能捕捉到的仍然只是“法律真实”，“客观真实”有时如侠客神功一样难以参透。
《笑傲江湖》中葵花宝典本是一宦官所著，宝典中的武功博大精深，东方不败学了残缺的葵花宝典就天下第一了，但“欲练此功，必先自宫”的先决条件让许多人左右为难。当今司法倡导法律效果与社会效果相统一，然而有时候两种效果确实并非相辅相承，而是相互冲突，这让法官处于两难选择之中，比如前些年张金柱案件中民意与法律的冲突，为了迎合民意而“自宫”法律的判决并不少见。
是《天龙八部》中天龙寺的至高武功，六脉神剑出自逍遥秘笈，为神道剑者之武功，不拘招式，自由发挥，指力所及如无形之剑，横扫虚指，均可伤敌，段誉练成后凭其轻松击败武功高强的鸠摩智和慕容复。如此洒脱的武功很如法官的“自由心证”，无形无影，随心拈来。但越是玄虚的武功越容易走火入魔，鸠摩智因为练六脉神剑差点丢了性命，唐山法院马瑞芝也因为“自由心证”差点被判刑。
为《天龙八部》中丐帮帮主之嫡传武学，打狗棒法有无数奥妙变化，在丐帮多次危难关头，帮主亲自出马，使用这套棒法力挽狂澜。虽然打狗棒法这个名字实在不雅，但确实管用。如今法官出身名校，名门正派，但是就调解工作来说，有时候确实不如民间的“老娘舅”更得心应手。因此，在处理案件中放下在院校中所学的“降龙十八掌”正统武学，偶尔用点旁门左道，可能更管用。
是《绝代双骄》中的绝世武功，很邪乎，要欲用其利，先挫其锋，只有大智慧者，才能创立出这样独树一格的武功来。刑事司法中的宽严相济，也只有大智慧者才能想起如此绝妙之好词。但是，由于“宽严相济”语意的模糊性以及其固有的法源性困境，在指导司法实践时，只能成为法官的一种意念心法，是“宽”是“严”，不还是得搬法条、找依据？实实在在的“量刑规范”比“宽严相济”用起来要顺手得多。
《天龙八部》中的吸星大法，以己为海，以人为川，可以吸他人内功为自己所用，可谓是武林中人人眼馋的上乘武功。如果把社会矛盾纠纷比做是“川”的话，司法则是疏通与吸纳这些矛盾之“海”，让波涛汹涌的社会矛盾入海而息，靠的是“司法公信”吸星大法。但如今由于司法公信力不强，大量的社会矛盾涌入法院，使法院饱受“案多人少”的困扰，一些矛盾甚至翻江倒海转化为“涉诉信访”。
《天龙八部》中为剑魔独孤求败所创，生平欲求让自己回守一招而不可得，最后埋剑空谷，茕茕了此一生，如此看来应是天下无敌之武功。但事实上后来令狐冲用独孤九剑与东方不败对决，似乎远处下风。“铁案工程”如同独孤九剑，只能是一个不败传说，学会“回守”是法官的基本素养，否则非但难以平息矛盾，还会引火烧身。特别是在“责任终身制”下，法官甚至都搞不清这“一招”啥时候、谁会打过来。
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