宋 圭 武:论中国社会的深度二元性
发布时间：2017-07-04 来源: 作者博客 点击:
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目前，中国社会表现出一种深度二元社会的种种特性。
为什么会表现出一种深度二元的特性？一是历史太悠久，历史的包袱太沉重，这是一元；二是现代化进程太猛烈，现代化就像一个巨大的铁锤，已深深砸入中国厚重的土壤，这是另一元。历史与现实，互相撞击，互相缠绕，一方面，传统的大树仍然根深叶茂，另一方面，现代化又兵强马壮，气势汹汹，最终让中国社会陷入深度二元化。
中国社会的深度二元性，表现在政治、经济、文化等多个方面。
在政治层面，是集权与民主的二元化。一方面，传统集权的惯性力量仍很强大，仍时不时在发号施令，呼风唤雨；另一方面，民主的树苗也在风风火火成长，且势不可挡，大有燎原之势。
在经济层面，二元表现在两个方面。在生产方面，是现代生产体系与落后生产体系并存。一方面，是导弹上天、火箭上天、卫星上天，是领先世界的科学技术；另一方面，是刀耕火种，原始的生产方式在一些落后农村地区仍在继续。在分配方面，是生产体系与非生产体系报酬不均衡。一方面，是生产体系报酬越来越低，也就是劳动者报酬所占比重越来越低；另一方面，是非生产体系报酬越来越高，且队伍越来越庞大，如政府部门等。其直接结果是，导致劳动力市场二元化：在生产体系，由于报酬偏低，劳动力市场是需求大于供给，出现民工荒；在非生产体系，由于报酬偏高，是劳动供给大于劳动需求，人们为了争一个公务员名额，几百人甚至上千人昼夜苦干，汗流浃背做准备争抢。
在文化层面，是传统文化与现代文化并存。一方面，传统文化仍根深蒂固；另一方面，现代文化也在华丽演出。在现实场景，人们一会出场的是现代文化，一会出场的是传统文化，甚至有时是上半身是现代文化，下半身是传统文化，或上半身是传统文化，下半身是现代文化，同时出场。这种文化的二元，也增加了人们选择的困惑，从而也增加了社会的精神成本。
深度二元社会对中国最大的影响：导致寻租严重。人们为了从这一元状态跨到另一元状态，会不惜利用一切手段。
在政治层面，人们是选择集权，还是选择民主，背后总有一种寻租的力量。当集权对我个人或团体有利时，我就维护集权；当民主对我个人或团体有利时，我就维护民主。这里人们选择集权，还是民主，取舍的标准不是正义和真理， 而是利益的需要。
在经济层面，非生产体系对生产体系的寻租让生产体系发展日益艰难，同时，寻租本身也成了生产体系获取利润的一种常规手段。另外，非生产体系队伍的日益庞大也导致国家供养人口不断增加，这会使国家财政越来越困难。在这种情况下，企业就面临税收增加的风险，这又会进一步客观加剧非生产体系的生产困难。
在文化层面，寻租也让文化空壳化。不管是传统文化，还是现代文化，都成了利益的代言人，都成了寻求利益的工具，人们往往是注重文化搭台、经济唱戏，而不是经济搭台、文化唱戏。寻租最终不断侵蚀了文化的神圣性，让文化不断世俗化和堕落化。
如何破解中国社会的深度二元？二元本质是不公平，所以，破解二元，关键是要建设公平的制度。公平正义就是太阳，制度有公平正义，制度就是阳光制度。但建设公平阳光的制度，又需要建设主体的自觉，没有主体的自觉，制度建设就总是一句形而上的话，总变不成形而下的东西。所以，从长期看，制度建设又需要以改造国民性为基础，为此，需要建设新的人文精神，需要建设阳光人。阳光人关键是内心要充满阳光，而不是面子充满阳光。要培育阳光人，就需要培育人的理性、诚信、敬畏意识，这是阳光人的三个支点。有理性，社会发展就有科学性，这是保障社会发展持续长远的重要基础；有诚信，社会发展交易成本就低，就能保证有效的发展速度；有敬畏，社会就有伦理，社会就有秩序，这是保证社会发展有序的重要基础。社会有阳光制度，有阳光人，国家就整体阳光。中国要真正走向世界，要自强于世界，最终需要靠阳光中国。而要实现阳光中国，需要每一个人都行动起来，其中领导的自觉和行动又是关键的关键。（作者：甘肃省委党校学术委员会委员、教授）
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